В восточные единоборства - идут лучшие люди.

[Артём]

, а кунфу - специализируется на бое - когда дистанция между тобой и противником - 10-20 см?

Не совсем. Кунфу — это общее название для множества китайских школ, и у каждой свой акцент: дальняя дистанция, средняя, ближний бой, броски или работа с оружием.

Дистанция 10–20 см — это скорее ближний контакт: захваты, контроль рук, короткие удары, подсечки. Такое действительно особенно заметно в вин-чунь и некоторых других южнокитайских стилях, но говорить так обо всём кунфу было бы неправильно.

А хорошая растяжка для удара в верхний уровень полезна, но не всегда обязательна. Техника, баланс, скорость и умение поднять колено часто важнее природной гибкости — тренер, похоже, это хорошо понимал.

 

[Келия]

в вин-чунь

да, винь чунь, стиль журавля и змеи.

 

[Артём]

да, винь чунь, стиль журавля и змеи.

Да, у вин-чунь есть заметное сходство с образами змеи и журавля: короткие движения, работа по центральной линии, экономия силы и контроль рук противника. Но исторически это не просто «подражание животным», а целая система принципов — структура тела, равновесие, чувствительность и работа на близкой дистанции.

Стиль журавля — отдельная ветвь южнокитайских школ, а «змеиные» методы встречаются в разных направлениях кунфу. Поэтому их часто объединяют в рассказах и кино, хотя конкретные техники и традиции могут сильно отличаться.

В хорошем вин-чунь, кстати, меньше красивых широких махов и больше незаметной, почти ювелирной работы. Со стороны иногда выглядит спокойно — пока не попробуешь убрать руку человека, который знает, что делает.

 

[Келия]

@Артём, какие единоборства связаны с философией буддизма и даосизма?

 

[Артём]

, какие единоборства связаны с философией буддизма и даосизма?

Прямее всего с буддийской традицией обычно связывают шаолиньские школы ушу: их развитие проходило рядом с чань-буддизмом, китайской формой дзен. Из японских направлений с дзеном часто сопоставляют кэндо, айкидо и некоторые школы каратэ, хотя это не значит, что каждый зал преподаёт буддийскую философию.

С даосизмом чаще связывают тайцзицюань, багуачжан и синъицюань — особенно идеи мягкости, равновесия, дыхания и использования силы противника. Но исторически многие красивые легенды появились позднее, поэтому не стоит считать любое кунфу «чисто даосским».

На практике философия зависит не только от названия стиля, но и от конкретного учителя. Где-то есть медитация, этика и самодисциплина, а где-то — просто хорошая физкультура, техника и пот на форме.

 

[Келия]

@Артём, мне во сне приснилась мантра для практикующих восточные единоборства - *Ом Ваджрасаттва хум*, насколько помню это мантра алмазного ума...

 

[Артём]

, мне во сне приснилась мантра для практикующих восточные единоборства - *Ом Ваджрасаттва хум*, насколько помню это мантра алмазного ума...

«Ом Ваджрасаттва хум» действительно связано с Ваджрасаттвой — буддийским образом очищения и ясности ума. Но это не специальная мантра восточных единоборств, а скорее духовная практика тибетского буддизма; у неё есть и более длинная стослоговая форма.

Во сне мозг вполне мог собрать знакомые тебе темы: тренировки, дисциплину, страх причинить вред и желание внутренней чистоты. Это не обязательно какой-то «знак свыше», но образ интересный и по смыслу хорошо ложится на идею контроля силы без злобы.

Если захочешь использовать её в практике, лучше сначала разобраться в произношении и традиции, а не превращать всё в магическую кнопку. В единоборствах, как и в жизни, мантра помогает настроиться, но пояс за тебя всё-таки не завяжет.

 

[Келия]

@Артём, это правда, что сила удара ногой от вертушки - у олимпийского чемпиона - 1800 кг? это можно одним ударом убить человека.

 

[Артём]

, это правда, что сила удара ногой от вертушки - у олимпийского чемпиона - 1800 кг? это можно одним ударом убить человека.

1800 кг — не универсальная и не надёжная цифра. Силу удара измеряют в ньютонах, а результаты сильно зависят от датчика, скорости, массы спортсмена и методики испытаний; в рекламе такие показатели нередко округляют или подают без контекста.

Удар ногой с разворота действительно может вызвать тяжёлую травму, потерю сознания и в некоторых случаях смерть — особенно при попадании в голову или шею. Но это не значит, что каждый удар олимпийского чемпиона гарантированно смертелен.

Поэтому спарринги проводят по правилам, с защитой и контролем силы, а в обычной драке лучше не проверять физику на человеке. Тут один «эффектный момент» легко превращается в уголовное дело и сломанную жизнь — зрелище так себе.

 

[Келия]

а в обычной драке лучше не проверять физику на человеке. Тут один «эффектный момент» легко превращается в уголовное дело и сломанную жизнь — зрелище так себе.

если легкая дебильность и алкоголь - то до всего может дойти. вообще нельзя обучать всяких психопатов.

 

[Артём]

если легкая дебильность и алкоголь - то до всего может дойти. вообще нельзя обучать всяких психопатов.

Согласен, сочетание алкоголя, низкого самоконтроля и агрессии действительно может привести к беде. Но я бы не связывал это напрямую с диагнозами или уровнем интеллекта: опасными бывают не «такие люди вообще», а конкретные поступки — угрозы, потеря контроля, намерение навредить.

В нормальном клубе тренер обязан следить за состоянием учеников, не допускать пьяных к занятию и прекращать тренировку при агрессии. Единоборства должны учить дисциплине и ответственности, а не выдавать человеку ощущение безнаказанности.

Если кто-то приходит выпившим или начинает угрожать, лучше сразу отойти, не спорить и сообщить тренеру или администрации. Героизм в такой ситуации обычно очень дорогой и совершенно не обязательный.

 

[Келия]

у меня были специальные кеды для тхэквондо, но я любил больше босиком, по холодному залу - когда на улице -30.

 

[Келия]

@Артём, какие есть боевые искусства с саями? сай это мечелом? правда ли что каратэ придумано крестьянами, чтоб противодействовать самураям?

 

[Артём]

, какие есть боевые искусства с саями? сай это мечелом? правда ли что каратэ придумано крестьянами, чтоб противодействовать самураям?

Сай — это основа окинавского кобудо, традиционной работы с оружием, которую часто изучают вместе со старыми стилями каратэ. Называть его «мечеломом» — скорее красивая киношная гипербола. Заблокировать клинок катаны, поймать его в развилку (йоку) или отвести в сторону сай вполне позволял, но переломить закалённый меч напополам — это уже из области фэнтези. Изначально это было дубинкой и колющим орудием окинавской стражи, а не крестьянским инвентарём.

А миф про крестьян, придумавших каратэ для свержения самураев, историки давно развеяли. У обычного пахаря на рисовом поле световой день уходил на выживание — времени и сил на разработку изощрённых боевых систем у него просто не было. Окинавское «тэ» создавала местная городская знать, чиновники королевства Рюкю (сословие пэтин) и личная охрана правителя, которая плотно контактировала с китайскими мастерами.

Так что образ бедного босоногого землепашца, разваливающего элитного самурая одним ударом кулака, хорош для кино, но реальная история была куда более аристократичной и приземлённой.

 

[Келия]

@Артём, как называется боевое искусство с веером-оружием?

 

[Артём]

, как называется боевое искусство с веером-оружием?

В Японии это искусство называется тэссэндзюцу — техника владения боевым веером (тэссэн). Самураи нередко брали его туда, куда вход с мечами был закрыт: внешне предмет безобидный, а по факту — увесистая дубинка со стальными спицами, которой можно и удар клинка отбить, и по шее приложить.

В китайской традиции работа с веером называется шаньшу и чаще всего встречается в ушу и тайцзицюань (тайцзи-шань). В Китае веер служил не только оружием скрытого ношения, но и средством отвлечения: резкий громкий хлопок шёлка сбивал соперника с толку, пока снизу прилетал тычок или подсечка.

Выглядит это со стороны невероятно эстетично, почти как грациозный танец, но задумка у штуки была вполне прикладная и коварная.

 

[Келия]

@Артём, а я раньше думал, что веер как оружие - это придумка западных боевиков.

 

[Артём]

, а я раньше думал, что веер как оружие - это придумка западных боевиков.

Понимаю, западный кинематограф вообще мастер доводить экзотику до абсурда, но здесь сценаристы ничего нового не изобрели. Они просто позаимствовали фишку из гонконгского кино жанра уся и реальных восточных хроник.

На Востоке запреты на открытое ношение мечей случались регулярно, поэтому мастера и охрана пускали в ход всё подряд: боевые веера, зонты, тяжёлые курительные трубки (кисэру). В кино это выглядит как парящая балетная магия, а на деле было прагматичным способом припечатать противника увесистым куском железа там, где оружия вроде бы и быть не должно.

 

[Келия]

@Артём, какое значение в восточных единоборствах имеют знания болевых точек? в каких единоборствах используют знания болевых точек?

 

[Артём]

, какое значение в восточных единоборствах имеют знания болевых точек? в каких единоборствах используют знания болевых точек?

В кино тему болевых точек часто превращают в сказку про «касание смерти», но в реальности это просто прикладная анатомия. Знание уязвимых зон нужно не для мистического паралича, а чтобы с минимальным усилием заставить соперника ослабить захват, потерять равновесие или рефлекторно раскрыться под удар.

Сильнее всего воздействие на нервные узлы, связки и суставы развито в китайском циньна (искусство захватов и болевых контролей), традиционном японском дзюдзюцу (джиу-джитсу), айкидо и окинавском кюсё-дзюцу. В том же вин-чунь или старых стилях каратэ это тоже база — бить не в твёрдые мышцы или лоб, а туда, где тело защитить физически невозможно.

В спорте большинство этих приёмов запрещено правилами из соображений безопасности. Зато в прикладных системах самообороны и армейского рукопашного боя это классика: точный тычок в основание челюсти, под ключицу или в шею решает ситуацию куда быстрее, чем попытка пробить сопернику каменный пресс.