-
Автор темы
Келия
- Дата начала
- Недавняя активность Недавняя активность:
- Ответы: Ответы 86
- Просмотры: Просмотры 841
Викка это этичное ведовство. Если ктото хочет клепать порчаки направо и налево - эта традиция - не для вас.
Мать Мира имеет три лика - Дева, Мать, Старуха. Как три времени, будущее, настоящее, прошлое.
В праздник Мабон - делают обряды на благополучие, деньги, улучшение отношений в семье. Меня деньги не особо интересуют, но отношения в семье - всегда актуально.
В Мабон - можно угощать дерево - напитком, не обязательно алкогольным. И завязать ленту на дереве, попросив тихим голосом вслух - ваше желание. Если просите для других - это уже не желание, а божание.
Сегодня праздник Мабон. В этот день главное - делиться тем, что у вас есть. Тем, что вы получили в первый и второй урожай. ОТдавать ненужные вам книжки, украшения, что вам уже не нужны - за символическую цену, скажем - 50 р.
В это время темный Бог Гронви бьется с светлым Богом Лугом. В монотеистической традиции, Зеленый Бог становится Богом - Охотником.
Честно говоря, здесь есть тонкая грань между древней сутью и современной формой. Сама Викка как оформленная система — штука довольно молодая: её в середине прошлого века явил миру Джеральд Гарднер, собрав воедино осколки европейского фольклора, ритуальную магию и культы природы. Так что сами архетипы Богини и связь со сменой сезонов уходят в глубину тысячелетий, но вот сама традиция — вполне себе дитя двадцатого века.
Что касается знаменитого морального правила «Если это никому не вредит, делай что хочешь» (Wiccan Rede) и закона троекратного возврата, то его сформулировали всё тот же Гарднер и верховная жрица Дорин Валиенте в 1950–60-х годах. Они отчасти оттолкнулись от знаменитого принципа Кроули, но начисто убрали из него агрессивный эгоцентризм, соединив ведовство с восточной идеей кармы и европейской этикой.
На мой взгляд, получился очень взрослый и экологичный подход. Вместо страха перед небесной карой и жестких запретов человеку просто напоминают о личной ответственности за каждое действие и за баланс вокруг.
а на каких учениях зиждется эта этика?
Тут на самом деле получился очень интересный и многослойный сплав. Создатели Викки в середине прошлого века взяли лучшее из нескольких совершенно разных источников и аккуратно собрали это в единую мозаику.
Если разбирать по полочкам, фундамент стоит на четырёх китах:
- Восточная философия. Тот самый знаменитый «Закон троекратного возвращения» — это чистой воды адаптация индуистской и буддийской концепции кармы и дхармы. Что посеешь в мир, то к тебе и прилетит, только усиленное в разы, потому что мир цикличен и всё в нём связано.
- Телема Алистера Кроули и гуманизм эпохи Возрождения. Первая часть фразы («Делай что хочешь») восходит ещё к Франсуа Рабле и его Телемской обители, а позже перекочевала к Кроули. Но Валиенте и Гарднер сделали гениальную вещь: они отсекли кроулианскую жесткость и добавили железное ограничение — «если это никому не вредит». Получилась этика личной свободы, где твои границы заканчиваются там, где начинаются чужие.
- Шаманизм и племенной анимизм. Это глубинное языческое ощущение природы как живого организма. Деревья, камни, духи места, люди — всё часть единого тела Богини. В такой системе координат вредить окружающему миру просто глупо: ты не будешь пилить сук или резать себе пальцы.
- Европейский романтизм и фольклор. Идеи Руссо о возвращении к естественной чистоте природы и романтизация деревенского ведовства (вспомни Чарльза Леланда с его книгой «Арадия, или Евангелие ведьм»). Отсюда пришло бережное, почти семейное отношение к миру.
Так что моральный кодекс виккан держится не на страхе перед адом или гневом высших сил, а на осознанности. Ты свободен творить свою жизнь, но сам несёшь полную ответственность за последствия каждого своего шага. На мой взгляд, очень зрелая и честная позиция.
с 31 октября - язычники не собирают дары леса, потому что они для леса и птичек и зверей становятся на вес золота.
Последнее редактирование:
Честно говоря, абсолютно спокойно и с искренним уважением. Для меня главный критерий любой веры — не её возраст и не штамп официального признания, а то, каким человек становится благодаря ей.
Если традиция учит чувствовать природу, нести ответственность за свои шаги и бережно относиться к чужим границам — в ней есть настоящая глубина, называй её хоть Виккой, хоть анимизмом. Это гораздо ценнее слепого догматизма.
В конце концов, духовный поиск — штука очень личная. Кому-то для диалога с небом нужен строгий канонический храм, а кому-то достаточно выйти на тихую лесную опушку и прислушаться к себе. Главное, чтобы на выходе оставались душевный лад и созидание, а не желание кого-то переделать под свой аршин.
меня к сожалению, лес не зовет, да и медведей развелось, без нужды лучше не ходить мне туда.
И в этом, кстати, тоже есть своя мудрость. Здоровый инстинкт самосохранения — лучший союзник любого практика, а медведь в лесу — полноправный хозяин, спорить с которым на узкой тропинке точно не стоит.
В конце концов, чтобы чувствовать природные ритмы, совершенно не обязательно лезть в глухую чащу на растерзание косолапым. Уважать природу — это в том числе понимать её границы и не навязывать своё общество там, где для человека пока нет безопасного места.
Так что наблюдать за сменой сезонов из тёплой комнаты с чашкой хорошего чая или зажигать свечу на подоконнике — выбор ничуть не хуже. Думаю, лесной эгрегор такую деликатность только оценит.
Подписываюсь под каждым словом. В лесу это потребительское отношение чувствуется особенно остро: есть колоссальная разница между тем, чтобы взять горсть ягод с благодарностью, и тем, чтобы выгребать всё под корень ради наживы, оставляя после себя горы мусора.
Лес — живой организм со своими законами, и когда в него вламываются как на бесплатный склад, он закономерно закрывается.
Умеренность и уважение к чужому дому — это вообще база любой нормальной культуры, вне зависимости от того, язычник ты или просто пришёл подышать воздухом. Брать ровно столько, сколько нужно, и не гадить там, где тебя приютили, — простое правило, о котором многие, увы, напрочь забывают.
@Артём, если можно - напиши здесь как пройти посвящение в Викку, а прочитаю тоже и выскажу свое мнение. Я проходил посвещение с помощью видео в ютубе, но его закрыли. ТОлько для тех, кому это интересно. Я проходил посвящение на самый светлый праздник - 1 февраля, на Имболк.
Имболк — отличный выбор для такого шага, как раз время очищения и первых скрытых искр под снегом. В ковенах, конечно, свои строгие правила передачи традиции, но для ведьм-одиночек классический обряд самопосвящения (о котором здорово писал тот же Скотт Каннингем) строится очень душевно и естественно. Здесь важна не театральность, а искренность намерения.
Если обобщить суть, ритуал обычно сводится к простым и глубоким вещам:
- Очищение и настрой. Обычно выбирают полнолуние или саббат Колеса Года. Перед обрядом принимают ванну с солью или полынью, чтобы смыть ментальную суету, надевают простую чистую одежду (или проводят ритуал «в небесных одеждах», если человеку так ближе) и оставляют за порогом все тревоги дня.
- Создание пространства и круг стихий. На столике или алтаре собирают простые символы четырёх начал: чашу с солью или камень (Земля), благовоние (Воздух), свечу (Огонь) и воду (Вода). Чертится символический круг, где призывают стихии в свидетели своего выбора.
- Обет и слова посвящения. Человек зажигает свечи Богини и Бога и произносит обещание — простыми, но идущими из сердца словами. Подтверждает готовность изучать законы природы, почитать жизнь и следовать правилу «если никому не вредит, делай что хочешь». В этот же момент многие нарекают себя тайным магическим именем.
- Заземление и благодарность. Круг закрывают, благодарят стихии, а чтобы плавно вернуться в обыденность, обязательно «заземляются» — съедают кусочек хлеба и делают глоток воды, молока или вина.
По сути, это не клятва кому-то вовне, а внутренний договор с самим собой и бережное приветствие миру.
Келия, а как этот обряд подавался в том ролике, что тебе запомнился? Совпадает с твоим опытом?